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Tuesday, August 5, 2014

Resignifying the Conflict; Reliving it in Peace


Key insights at the Butterfly Model Workshop and the activity "unearthing words".

Last July 9th, a new living pole about peacebuilding started up near the historical basque town of Gernika. 18 of us, long-term agents in conflict resolution, holistic communication and non-violent context design, were summoned up by Yago Abeledo. He asked us to test his  Butterfly Model. It was a living lab to deepen into the many connections enabled by the Model, among others: Lederach's "Framework for peacebuilding" proposals, Tolle's practice of "The power of  Now", Mindell's "Process Work" methodologies, Ghandi's Non-violent actions, Wheatley's New Leadership science, Sheldrake's "Morphic Resonance" theory, Early's narrative of emotions, Weaver's self-perception skills, and perennial wisdom, both eastern and western. "BOTH, AND": this could sum up the complex, integrative, creative and transforming exploration we shared; it was no mind game, we dealt with that kind of pain that roots in one's own identity, and takes courage to let go.

Yago maps several parallel processes in his Butterfly Model. Structural, Historical (past), Strategic (future) and Intrapersonal processes, associated to any conflict or trauma, mirror in one another. In other words, present pain, felt by a person, is a reflection not only of past events, but also of a wounding structure or institution, and of a painful (narrow-minded) future strategy too. 

Processual and Systemic Design of the Butterfly Model, Alex Carrascosa 2014

These four "wings" of the butterfly, when mirrored upon one another, help removing the layers of pain that block personal and cultural awareness and conflict transformation. Getting rid of the old skin, the maggot turns into a butterfly. Narrowness and shallowness evolves. Time and space constraints dissolve at a deeper level where apparent dilemmas are expressed in a non-dualistic mood. A more essential experience of reality refocuses conflict, not anymore as something apart, but as a living part of oneself. It is from the living "Now" where healing, peace and dignity is regained, light shines on the hidden self, and the mortified and trapped ego comes out of its conflict.

Clara Valverde's book "Unearthing Words" 

In order to experience this, we did the following exercise, designed from Clara Valverde's book "Desenterrar las palabras" ("Unearthing words", where this author, nurse and activist, reveals how traumas from political violence in 20th century Spain has been transmitted to the current generation). We extracted some headlines from the book, like: "No one has written the stories that form History", "We live with the fear that something is about to happen", "Unconscious transmission of trauma does not break down", or "The word "sorry" brings us nearer to ourselves". Reading this, we did remember mass grave exhumations of the spanish civil war carried out by Ferrandiz; results of the truth comissions in Bosnia and Rwanda; biographies of Auswitz survivors collected at the Shoah project; and everyone, his/her own legacies of violent death and truthful life. Inhaling slowly, every participant moved closer to his/her own most appealing headline, which were scattered on the floor, resembling unearthed words. Unearthed but still vibrating in our own biographies, genealogies and identities. Then, participants who happened to be nearby, shared about the resonance of the headlines in their own lives. A group circle helped us reflect upon similar experiences, from all points of view, observing how past conflicts pass through time and space, to the here and now, where, finally, we have the power to pacify them.

Participants during the exercise "unearthing words"

This exercise and many others, rooted down the practice of the Butterfly Model in our spontaneous turn up of persons, stories, knowledge and experience. Thus, whatever identity is under check, the chance for integral conflict transformation is at hand. Peace is at hand. We can let pain go and pay attention to life now. We are invited to live beyond dualism and fear, exploring and naming the echo of a tough event, as present in a wounded current structure, or designed in a blind strategy or somatized in the body. When the body heals, the eyes open to visualize a better future, and the hands, to build a fair structure to enable it. We change our present to dignify that tough event and resignify it in peace. That's what we did.

It was a present. Thanks. 

Borja Izaola
Architect, Anthropologist and Systemic Coach 

Friday, July 18, 2014

Explorando el Modelo Mariposa a través de Constelaciones Sistémicas




"Por ejemplo no decimos “yo soy un cuerpo”. Decimos, “yo tengo un cuerpo”. De alguna manera no pareciéramos identificarnos con todo nuestro ser. Yo digo “mis pies”, “mis manos”, “mis dientes”, como si fueran algo externo a mí, y hasta dónde puedo darme cuenta, la mayoría de la gente siente que son algo a mitad de camino entre las orejas y un poquito más atrás de los ojos, dentro de la cabeza, y desde este centro pende el resto"

Alan Watts


Este texto quiere recoger la propuesta metodológica utilizada para trabajar el "Modelo Mariposa" (Lederach/Abeledo) en el espacio y utilizando como caja de resonancia sensaciones corporales. A la descripción sumamos algunas ideas marco y propuestas de reflexión.


El contexto

A invitación de Gernika Gogoratuz y gracias al trabajo de Yago Abeledo, Iñigo Retolaza y Alex Carrascosa nos propusimos explorar el modelo desde diferentes perspectivas ahondando en su potencialidad y limites.
La propuesta fue generosa, exploradora, abierta, humilde y valiente. En ese contexto pudimos contribuir en la cocreación de parte del trabajo de este encuentro. Creo central reforzar el trabajo realizado con anterioridad para entender lo que generamos más adelante. 
A la propuesta de Iñigo para realizar una constelación que explorará el "Modelo Mariposa", Nice Lazpita y yo (Asier Gallastegi) propusimos algunos matices que luego fuimos adaptando a lo largo del proceso.

Asier Gallastegui, Nice Lazpita e Iñigo Retolaza en los preparativos del ejercicio de Constelaciones 


Exploración de un modelo en el espacio

Un modelo es una simplificación de la realidad. Se trata de proponer un mapa para movernos por el territorio. Un esquema funcional que nos permita distinguir con el suficiente grado de matiz relacionado con la tarea los aspectos clave sin perdernos en el mar de detalles. Paradójicamente renunciar al detalle nos permite conocer la totalidad y la dinámica.
Estos mapas, los modelos, tienen una virtud para los que nos gusta reflexionar sintiendo, razonar percibiendo y conversar generando pequeños mapas en el espacio.
El "Modelo Mariposa" con sus cuatro alas; pasado, futuro, estructura e intrapersonal y el cruce de estas generando el lugar del aquí y ahora generan una estructura que sirve como representación desde la que vivenciar un trabajo en el espacio o constelación [1].




Aprendizaje por identidad; aquí y ahora, soy yo

Ese lugar intermedio, resultado del cruce de factores, es lo real. Lo que es. De alguna forma soy el conflicto. Es muy difícil describir eso que ocurre más allá de mi propia vivencia del mismo. Y soy ahora aunque mi conciencia me recuerde el pasado y fantasee con el futuro.
La propuesta de trabajo con constelaciones conecta con el cuerpo y las sensaciones como expresión de ese lugar en el que lo que ocurre es. De esta manera hablamos de aprendizaje y conocimiento por identidad.
Completamos la dimensión más cognitiva con una experiencia intersubjetiva (cruzando diferentes subjetividades conectadas con el tema a explorar, su experiencia, la relación entre los representantes, su lugar en el espacio, …) Una manera de conectar con lo que no sabíamos que sabíamos. Con ese porcentaje de información con la que nos cuesta conectar a un nivel más racional.


Asier Gallastegui facilitando el proceso


No dualidad y perspectiva sistémica

Esta experiencia de ser/representar en relación nos sitúa ante una experiencia que consideramos clave en el acercamiento al conflicto.  Un elemento en relación a otro por la mera observación ya sólo se pueden describir como un círculo de interacciones. De esta manera rompemos con la inercia de pensamiento de acción y reacción o causa y efecto. Dejamos de buscar el culpable y reconocemos algo del otro en nosotros mismos (realmente es todo del otro en nosotros en relación a lo que nos ocupa).
Además descubrimos las relaciones entre estas partes que generan un todo que es más grande que la suma. La forma final es el resultado de estos elementos en relación. Es el proceso, las tareas, las que generan una estructura.




Dinámica previa

Describimos el trabajo que fuimos construyendo. No es el acertado, el que deberíamos de repetir. Es solo una foto fija de algo que fuimos construyendo en ese momento:

  • Calentamiento y entrenamiento a la percepción más corporal. Pequeños paseos por el espacio a diferentes ritmos. Cuando nos paramos vamos pensando en como nos relacionamos con el resto de las personas cuando se quedaron paradas delante, detrás, a nuestra derecha, a nuestra izquierda, lejos, cerca, los que nos miran y los que no,… Pensamos en como sería para nosotras que fueran miembros de nuestra familia, compañeras de proyectos personales o profesionales y por ultimo agentes en nuestra realidad de conflicto más social. 
  • Trabajo por parejas y vivencia en relación del concepto conflicto. Propusimos conectar con un conflicto personal. Cada persona elegía algo que tuviera pendiente, una conversación, … Y trabajaban este tema por parejas. En este caso la persona que trabajaba con el conflicto situaba primero en el espacio a la otra persona pidiéndola que ejerciera como ella en relación a este conflicto y ella cogía el lugar, en relación al otro representante, del conflicto. Nos dejamos estar en esa posición sin palabras durante al menos tres minutos y más tarde conversamos lo intuido.  La información que surge en una conversación sin palabras, intuitiva se comparte…
  • Exploración de los campos creados en este ejercicio. Incluimos la posibilidad de que la mitad del grupo pudiera acercarse y explorar como sus sensaciones corporales podían cambiar acercándose a las pequeñas esculturas más o menos animadas que sus compañeros y compañeras creaban al mirarse. Estar atentos a los cambios.
  • Construyendo una voz compartida. Podíamos haber continuado con la constelación pero pensamos que pudiera ser interesante construir de manera colaborativa parte de la voz central del ejercicio. Mientras paseabamos por el espacio fuimos lanzando diferentes voces de diferentes vivencias del conflicto en Euskadi. Todas las frases las colocamos en el medio del modelo. En el lugar que pertenece al aquí y al ahora presente.


Voces de diferentes vivencias del conflicto en Euskadi


Dinámica constelación

Una persona elige situarse en el medio y colocarse en el lugar de esto que llamamos “Situación de conflicto hoy en Euskadi”. Desde ese lugar elige una persona que representará a cada polo del modelo. Elige una persona para el pasado (que sitúa a su izquierda), futuro (a su derecha), estructura (delante) e intrapersonal (a su espalda).
Para continuar el trabajo y tras preguntar como se encuentra cada polo la persona que se encuentra en el centro del modelo elige una de las frases; IZAN. Y el resto de polos van incorporando un elemento en relación a esta palabra. Cada representante de cada polo conecta con como resuena con esa frase/palabra y tras compartirlo trae a uno de esos elementos. Escuchamos lo que aportan y luego pasamos a otra frase.

Asier Gallastegui facilitando el proceso

Proponemos trabajar con lo que sería la polaridad de la anterior; EZIN IZAN IZANGO. El elemento central conecta con mucho dolor. Vamos pidiendo a cada polo que plantee un nuevo elemento y lo sitúe en el espacio. En un momento uno de los elementos se desdobla en dos y el foco tiene necesidad de hacer algo con este nuevo elemento fuera de  vista del conjunto. Los elementos van moviéndose de un lugar hacia otro; del pasado, al futuro y eso va haciendo sentido al foco. Hay mucha información que surge de este trabajo. Una vez transcurrida hora y media y con el foco satisfecho con el trabajo le pedimos que recoja de nuevo el lugar y las palabras que han ido aportando las alas y los representantes y damos por terminado el ejercicio.


Otras aportaciones

Fue muy interesante que en este ejercicio el idioma vehicular fuera el Euskera. Las frases elegidas fueron en Euskera y el resto de la conversación se dio en este idioma. A lo largo del taller, y cuidando la participación de varias personas no euskaldunes, el idioma más utilizado fue el castellano.

Hay más ideas sobre la evolución de este ejercicio:

  • ¿Podíamos haber fijado las alas como espacios sin situar polos de manera que los elementos hubieran podido moverse más y generar información en función de los lugares que ocuparán?
  • ¿Podría haberse tratado de una constelación autogestionada de manera que tras escuchar al foco cada persona podía haber elegido ser un elemento y buscado un lugar en función al foco y a los vértices de la mariposa?
  • La información de niveles de profundidad en cada ala también podría haber hecho más complejo y matizado el mapa.
  • Otra opción. Que los elementos una vez situadas pudieran moverse y generar una conversación entorno a estos movimientos.

Hay muchas posibilidades de trabajo, todas aportarían una visión más compleja, y entendemos más profunda, del modelo.

Asier Gallastegi




[1] Del alemán “aufstellung” con una traducción más cercana a “alineación”, “colocación”. A menudo la palabra “Constelación” nos lleva a ligar este tipo de ejercicios con tradiciones más cercanas a la lectura del futuro de los astros. No es la tradición de quienes utilizamos este trabajo de configuración espacial.